Ewige Menschheitsfrage Warum lässt Gott Leid zu?

Mehr als dieser Artikel beeindruckt – und überzeugt – mich heute ein Interview von 1981, in dem Rahner auf seinen Artikel einging. Darauf angesprochen, dass für viele Menschen „auch das Christentum nur bruchstückhaft antworten kann“, erwiderte er: „Schauen Sie: Im 14. Band meiner ,Schriften zur Theologie‘ habe ich einen Aufsatz veröffentlicht, dessen Titel heißt: ,Warum lässt uns Gott leiden?‘ Der letzte Sinn dieses Aufsatzes war, dass es darauf keine Antwort gibt, dass diese Unbegreiflichkeit des Leidens mit allen frommen Sprüchen, die auch die Pfarrer von der Kanzel machen, das Problem nicht beseitigt werden kann, sondern nur als Konkretheit der Einstellung angenommen und bewältigt werden kann, in der wir die Unbegreiflichkeit Gottes selbst annehmen.“

Leid, soweit das Auge reicht …

Nicht weil ich inzwischen selber mit einer Krebsdiagnose konfrontiert und über ein Jahr lang in Behandlung war, sage ich das. Ich kenne diese Fragen: „Warum gerade ich?“, „Warum jetzt?“ Mittlerweile meine ich, dass man mit Gelehrsamkeit allein oder mit „frommen Sprüchen“ der Frage weniger gerecht wird, als wenn man schlicht und ergreifend bekennt: Wir wissen es nicht! Kapituliert damit die Vernunft vor der Frömmigkeit?

Natürlich gibt es auch Glückspilze: Menschen, denen lebenslang nichts Schlimmes zustößt, die nicht ernsthaft erkranken, denen Unfälle, Schicksalsschläge, Kriege oder Katastrophen erspart bleiben. Aber selbst sie sind mit Leid konfrontiert – mit der Not und der Verzweiflung der Anderen. Das biblische Buch Ijob ist Schrift gewordener Niederschlag des Ringens nach Antworten.

Das Erdbeben von Lissabon, dem fast 100.000 Menschen zum Opfer fielen, ließ 1755 nicht nur Gebäude einstürzen. Erschüttert war der neuzeitliche Glaube an die Güte und Allmacht Gottes. Mittlerweile gab es zwei Weltkriege. „Auschwitz“ wurde zur Metapher für die millionenfache Vernichtungsmaschinerie der Nationalsozialisten. Wer hätte sich vorstellen können, dass es fünfzig Jahre später vor unserer Haustüre einen Balkankrieg geben würde? Der 11. September 2001 („9/11“) wurde zur politischen Zäsur. Tsunamis und Erdbeben, Amokläufe und IS-Terror prägen unseren Alltag. Zuletzt schockierte im Frühjahr 2019 ein rechtsextremer Anschlag auf zwei Moscheen in Neuseeland.

Compassion: Mitfühlen – und mitgehen

Wir sind nicht Gottes Marionetten, die er wie ein Puppenspieler tanzen lässt. Im Kreuz Christi, dem wir uns in diesen Tagen besonders zuwenden, liegt vielleicht der Schlüssel zu der Frage, warum Gott eine Welt geschaffen hat, in der es Leid und Not gibt. Gott ist nicht der unbeteiligte Zuschauer. Gerade im Blick auf das Leben Jesu gewinnen Menschen immer wieder die Kraft, sich mit der Not anderer auseinanderzusetzen.

Christlicher Glaube ist keine Entschlüsselung sämtlicher Lebensfragen. Auch keine Antwort auf alles, was uns quält, bedrückt, manchmal sogar irre macht. Glaube kann aber bei der Bewältigung helfen. Abgeschafft ist das Leid damit nicht. Aber wir haben in Jesus dem Christus einen Leidensgenossen. Der uns durch seine Auferstehung eine Perspektive eröffnet, sie bedeutet Solidarität und Compassion. Jesus hat das vorgelebt. Wer betet, findet vielleicht Antworten, die die Theologie oder die Vernunft allein nicht geben können. Darin Trost finden – das ist nicht wenig. (Andreas R. Batlogg SJ)